ì  Theologische verleidingen                                     18 april  2012

ì  Charismatische verleidingen                                25 april  2012

ì  Ziet toe dat niemand u verleide                             7 november 2012

ì  Occulte verleidingen                                              21 november 2012

Meer informatie: persbericht. hoogeveen 2012

Ben jij tussen de 6 en de 12 jaar en heb je zin in een fantastisch kamp? (groep 3 t/m

Dan moet je echt mee gaan met ons kinderkamp!! Vriendjes en vriendinnetjes mogen ook mee, iedereen is welkom!!!!!!

De leiding van het kinderkamp vertelt je graag verhalen uit de bijbel, en we gaan zingen.

Verder wordt er natuurlijk gesport , wat echt heel gaaf is, en nog veel meer………….

Wat we verder allemaal gaan doen houden we nog even geheim…

Maar we gaan zeker erg veel lol beleven!

Wil je graag mee?

Dan moet je je ouders maar snel het inschrijfformulier  in laten vullen.

Meer informatie en het inschrijfformulier  vind door op volgende link te klikken: KINDERKAMP 2012

Op 21 april komen Elly & Rikkert hun concert “Dubbel Feest” spelen in Hoogeveen. ’s Avonds spelen Elly & Rikkert hun concert “Altijd Onderweg” voor de jeugd en volwassenen.

KINDERCONCERT “ DUBBEL FEEST”

Een concert  is een feestelijke belevenis voor iedereen. Elly & Rikkert putten uit de grote voorraad liedjes die ze in de loop der jaren voor deze leeftijdsgroep hebben geschreven. Vele zijn bekend en worden gezongen door koren, op scholen, in kerken en clubs. Bij de voorstelling valt er veel mee te zingen en mee te doen. Liedjes met een Bijbelse  inhoud, maar ook situaties uit het dagelijks leven die voor kinderen herkenbaar zijn, passeren de revue. Er is vrolijkheid en humor, er zijn twee geweldige muzikanten die hen begeleiden, soms komt er een clown of een gekke professor langs; een feest voor jong en oud.

VOLWASSENCONCERT  “ALTIJD ONDERWEG”

Elly en Rikkert zingen tijdens dit concert ook nostalgische liedjes. Ook staan ze stil bij de veranderde maatschappij van nu en kijken ze vooruit met nieuwe liedjes van ontroerend tot bijtend! Er zullen weinig mensen zijn, die zich niet in hun liedjes herkennen. Voor veel mensen is het verrassend dat deze ras artiesten zo’n boeiend en onderhoudend programma voor volwassenen kunnen maken.

Na het concert is er mogelijkheid om boeken en CD’s aan te schaffen van Elly en Rikkert.

Aanvang middagconcert : dit concert is toegankelijk voor kinderen vanaf 4 jaar en begint 14.30 uur

Aanvang avondconcert: dit concert is toegankelijk voor kinderen vanaf 12 jaar en begint om 19.30 uur

Datum: zaterdag 21-01-2011

Locatie en adres: Baptistengemeente De Schutse, schutstraat 147 In Hoogeveen

Kaarten a 10 euro voor het middagconcert zijn te verkrijgen bij de Fakkel het Haagje 46 in Hoogeveen

Kaarten a 12,50 voor het avondconcert zijn te verkrijgen bij de Fakkel het Haagje 46 in Hoogeveen.

Tevens kan men reserveren via www.events4christ.nl  of bel  0172-471483

De bijbel helpt ons om een dieper besef te krijgen van zijn heiligheid, zijn majesteit die in ons hart oprechte vrees oproepen: Jesaja 6 en openbaring 4 over Gods heiligheid. Jesaja 40 over Gods grootheid. Psalm 139 over Gods alwetendheid en alomtegenwoordigheid. Openbaring 1:10-17 en openbaring 5 over de majesteit van Christus. Dit zijn suggesties. Waar het om gaat is dat God zijn woord gebruikt om ons hart een gevoel van eerbied en ontzag te wekken, zodat we Hem gaan vrezen. Het is zinloos te bidden voor meer vrees voor Hem zonder Bijbelgedeelten te overdenken. Als het gaat om een dieper besef van de liefde van God, dan zijn er Bijbelgedeelten die ons daarbij kunnen helpen: psalm 103; Jes.53; Rom.5:6-11; 2 Kor. 5:14-21; Efeze 2:1-10; 1 Tim.1:15,16 en 1 Joh.5:9-11. Als u dit gaat lezen wil ik daarbij opmerken dat het niet genoeg is ze alleen maar te lezen of uit het hoofd te leren. Deze Bijbelgedeelten werpen vrucht af als we ze biddend in afhankelijkheid van de Heilige Geest overdenken. De Heilige Geest moet het woord tot leven roepen in onze harten. In een ander belangrijk aspect voor onze groei in toewijding is de aanbidding van God. Daarmee bedoel ik de bewustwording van Gods heerlijkheid, majesteit, de eer en de waardigheid. In openbaring 4:8-11 en 5:9-14 vinden we voorbeelden van aanbidding zoals dat in de hemel plaats vindt en zoals die ook op aarde zou moeten plaats vinden. Alles wat ik tot nu toe heb gezegd over het belang van gebed en van de overdenking van Gods woord en van aanbidding geldt ook voor de stille tijd. Een van de grootste voorrechten van een gelovige is dat hij gemeenschap mag hebben met God. We mogen luisteren naar wat Hij te zeggen heeft via zijn woord en we mogen in gebed uitspreken wat we op ons hart hebben. Het gaat er om, dat we een persoonlijke relatie met Hem hebben en groeien in onze toewijding aan Hem. Stille tijd is een gesprek, althans zo mogen we het beleven. God spreekt door zijn woord en we mogen daarop reageren. Dat helpt om de stille tijd te maken wat ze beoogt, namelijk een tijd van gemeenschap met God. Als je bedenkt wie God is dan ren je niet even binnen met een vluchtig dringend verzoek. Nee als je hebt nagedacht over zijn macht en zijn liefde, dan groeit ook het geloof dat Hij mijn gebed kan en wil verhoren. Op die manier wordt zelfs voorbede voor anderen een tijd van gemeenschap met God. Nu wil ik niet de indruk wekken dat onze toewijding een kwestie is van schema’s of routine. Het enige wat ik wil zeggen is dat groeien in toewijding niet alleen een gevolg is wat God doet en in ons bewerkt, maar ook samenhangt met wat wij doen. We moeten ons daarin oefenen. Heel praktisch houdt dat in: elke dag in praktijk brengen wat de Heilige Geest ons leert in het woord.

Haal je écht alles uit je huwelijk?

MARRIAGE COURSE IN HOOGEVEEN

De Marriage Course is een cursus van zeven avonden, ontwikkeld om ieder echtpaar te helpen hun relatie te versterken.

De Marriage Course is ontwikkeld in een kerk in Londen, waar ook de Alpha-cursus is ontstaan. In zeven avonden wordt een aantal belangrijke ingrediënten aangereikt om in je relatie de benodigde intimiteit te bereiken en vast te houden door de verschillende fasen van je leven heen.

Het concept van de cursus gaat inmiddels de hele wereld over. In Nederland wordt de cursus nu op ruim honderd plaatsen gegeven.

De cursus biedt op een laagdrempelige manier de mogelijkheid om over een groot aantal onderwerpen samen door te praten. Er vinden geen groepsgesprekken plaats. Elke avond begint met een inleiding over het onderwerp van die avond (bv. communiceren, conflicten oplossen, goede seks, tijd nemen voor elkaar, ouders/ schoonouders, laten zien wat je nodig hebt, etc.). Ook echtparen die een goede relatie hebben, ervaren de cursus als heel goed en gezellig. 95% van de deelnemers (ook de mannen) is enthousiast. De cursus is gebaseerd op wat de bijbel zegt over het huwelijk, maar ieder echtpaar is welkom!

Het samen volgen van een relatie-opfriscursus, zoals de Marriage Course, kun je beschouwen als een poetsbeurt van een auto. Bij relaties is er – net zoals je dat bij een auto kunt hebben – vaak de herinnering aan ‘die glanzende eerste tijd’ en het besef dat in de loop der tijd toch een bepaalde matheid is gekomen. Veel mensen hebben het idee dat dat bij relaties nou eenmaal de realiteit is en dat je je daar maar bij neer moet leggen, terwijl ze bij hun auto toch nog af en toe de moeite doen om hem in de was te zetten en de oorspronkelijke glans terug te halen. Daarmee worden roest en verwering tegengegaan. Hoe regelmatiger dat gebeurt, hoe meer kans dat je auto een klassieker wordt.

Door de Marriage Course kun je weer ontdekken hoe mooi je relatie kan zijn. En hoe je je relatie kunt beschermen tegen omstandigheden die anders zomaar je relatie kunnen aantasten. Want bedreigingen voor relaties kennen we allemaal. Geen tijd voor elkaar, te veel zorgen, stress, verleidingen, verslavingen, agressie, ongeduld, onbegrip, slechte voorbeelden en vooral vermoeidheid.

De cursusavonden zijn op 15 en 29 februari ( kan gewijzigd worden ivm voorjaarsvakantie) , 14 en 28 maart, 11 en 25 april en 9 mei 2012 in het restaurant ‘Ambiance’ van het Alfa- College in Hoogeveen.  De kosten bedragen € 70,- per persoon. Dit is inclusief het cursusmateriaal, koffie/ thee, drankjes en 2 keer een drie gangen diner. De eerste en laatste avond begint om 18.30 uur met een heerlijk diner voor 2, de andere avonden beginnen om 19.30 uur met een kopje koffie/ thee, vervolgens is er een inleiding en daarna is er tijd om als stel samen in gesprek te gaan aan de hand van een werkboekje.

We sluiten de avonden af met een hapje en een drankje.

Kijk voor meer informatie over de Marriage Course op:              www.marriagecourse.nl.

Voor aanmelding of plaatselijke info:

Louis en Maaike Struijs,      laikafort@hotmail.com               tel. : 0528-750879

Harry en Rosita Scholing,    h.j.scholing@filternet.nl              tel. : 0528-373355.

Deze nieuwe website is in de afgelopen week in elkaar gebouwd, dit is gedaan omdat de oude website een keer gehackt is geweest en daardoor beschadigd was. Alle informatie die op de oude site stond staat ook weer hier op de nieuwe, rechts van de site ziet u verschillende links waarmee u verder kunt navigeren naar bijvoorbeeld preeksamenvattingen of laatste nieuws.

De komende dagen zal er nog wel het een en ander veranderen hier op beth-el.nl, de layout zal hier en daar nog wat aangepast worden en enkele menu items moeten nog worden ingevoegd of aangepast worden. Voor nu veel kijkplezier op de nieuwe website van onze gemeente!

Heeft u vragen en of opmerkingen over de website dan kunt u die stellen via beth-el@beth-el.nl.

Men hoeft niet een deskundige zijn om te zien dat er een aardverschuiving heeft plaats gevonden. De wereld is een dorp geworden. Andere godsdiensten hebben hun intrede gedaan in onze leefomgeving. Het leven zonder godsdienst kan niet langer worden afgedaan als een afwijking. Iedere godsdienstleraar zal bevestigen dat hij tegenwoordig niet meer dan twee of drie leerlingen zal aantreffen die onder hun leeftijdsgenoten bekend staan als christen. Is het christendom aan het verdwijnen? Er is een nieuwe samenleving. Aan de andere kant is er ook een beweging die hier iets tegen wil doen. Er wordt verteld dat we op de drempel staan van een nieuwe opwekking. Gebedsmarsen worden ondernomen om het terrein van demonische overheden en machten, terug te claimen voor Jezus. Er worden triomfantelijke liederen gezongen; profetische uitingen, dat God op het punt staat iets geweldigs te gaan doen. Alleen….ik zie daar niets van. Ben ik blind,omdat ik te weinig geloof heb? Wat ik wel zie is een terugval tot heidens bijgeloof. Natuurlijk is een opwekking mogelijk. Een onderwerp als spiritualiteit mag dan tegenwoordig populair zijn, laten we ons daardoor niet verleiden tot ongegrond optimisme. Niet iedere geest is de Geest van God ( 1 Johannes 4:1-3) We moeten niet zoeken naar geestelijke zelfvervulling of psychisch zelfbewustzijn. Met God in het reine komen ten aanzien van zonden, daar gaat het om. Onze tijd lijkt op die van Daniël en Ezechiël. Ik denk dat wij veel van hen kunnen leren, hoe je God dient in de wereld. In de dagen van deze profeten werd er gesproken over een snel herstel en een ophanden zijnde opwekking. Maar dat was niet de boodschap die God had gegeven aan Daniel en Ezechiël. Nee,  ze spraken over een ballingschap en dat was niet zo rooskleurig. Hoe kunnen wij het Bijbelse geloof vasthouden en in praktijk brengen in onze samenleving? Ezechiël en Daniël geven antwoord op deze vraag. Het zullen preken zijn met achtergrond informatie, exegese, en praktische toepassingen. Vooral hoop ik dat het mag zijn tot opbouw van ons geloof en tot verheerlijking van onze God. R. Venema

Het kenmerkende van een baptisten gemeente is  gemeenschap. Maar wat bedoelen we dan precies. Ik weet niet of aanduidingen als oppervlakkige vriendschappen, emotioneel isolement en sociale vervreemding ook uw ervaring weergeven, de mijne in ieder geval wel. In de wereld om ons heen hebben we te maken met een alles doordringende ontevredenheid met de kwaliteit van menselijke relaties. Het individualisme heeft er toe geleid dat wij relaties niet langer beschouwen als het fundamentele element waaruit ons leven is opgebouwd. Het motto van vandaag is zelfvervulling.Voor zover relaties nog belangrijk zijn, dan alleen nog voor een egoïstisch doel. Er bestaat vandaag een enorme behoefte aan een herontdekking van de betekenis van gemeenschap.

Het idee van wederzijdse zorg, betrokkenheid dat voortvloeit uit het besef dat we op de ene of ander fundamentele manier bij elkaar horen. Lukas wijst ons op een plaats waar dit gevonden mag worden. Het blijkt dat een christen geen individualist is, maar lid van een nieuwe gemeenschap, die van een persoonlijke relatie met God geniet. Een christen is iemand die verbonden is met God en van daaruit onlosmakelijk verbonden met andere christenen. Dat is de gemeente. En de gemeente speelt een vitale rol in de samenleving. Maar in hoeverre hebben we ons laten beïnvloeden door het individualisme? Komende weken wil ik hier bij stilstaan. Daarbij heb ik twee vragen. Wat is gemeenschap? En wat is gemeente zijn? Er gaat een diepere en rijke betekenis schuil achter het woord gemeenschap. Ik ben er van overtuigd dat als we de volle betekenis hebben ontdekt dat we dan zullen begrijpen waarom de eerste gelovigen zich daar helemaal op toelegden. Het Grieks gebruikt het woord koinonia. Het wordt op verschillende manieren vertaald. Maar als je dat allemaal naast elkaar legt dat komt dit er uit: samen in iets delen, van wat je gemeenschappelijk hebt. En delen: aan anderen geven wat we zelf hebben. dit woord duidt dan ook op verwantschap. Dat hebben door Jezus Christus. Dat is ook waar Johannes ons op wijst. Gemeenschap is het deel hebben aan een gemeenschappelijk leven met ander gelovigen. Een leven dat we samen ervaren met God. Als we naar het begin van handelingen kijken zie je ook dat niet de nadruk wordt gelegd op sociale activiteiten, maar op relatie. Die relatie die was ontstaan doordat God zijn leven heeft gegeven door de Heilige Geest. Die relatie is er door de Here Jezus, niet omdat men zich had aangesloten bij een organisatie. Dat had ook tot gevolg dat de relatie met God hen logischer wijs in gemeenschap met elkaar bracht. Door de verbondenheid aan Christus vormden ze samen een gemeenschap. Daarmee wil ik zeggen dat gemeente zijn ten diepste een gemeenschap is die op een relatie is gebouwd. . Het  tweede is deelgenoot. Je bent als gelovigen verwant aan elkaar, maar je bent ook deelgenoot in het verheerlijken van God. Daartoe is de gemeente er ook. God te verheerlijken. God wordt verheerlijkt als gelovigen meer en meer op de Here Jezus gaan lijken.

Hier mee wordt ook duidelijk dat je je nooit en te nimmer binnen de gemeente kunt gedragen als een consument, als er aan mijn behoeften wordt voldaan. Deelgenoot wil zeggen, actief deelnemen in de verheerlijking van God en de opbouw van  je medegelovigen. Zo kom ik dan ook op de tweede betekenis. Delen van wat je zelf hebt ontvangen.  Iets met elkaar delen op een persoonlijke en geestelijk niveau. Dat kan zijn wat God je in de afgelopen week heeft geleerd vanuit zijn, maar het kan ook een woord van bemoediging zijn naar de ander. Maar het allerbelangrijke is dat het gericht is op God. Packer zegt het zo: “het is allereerst een delen met onze medegelovigen van de dingen die God ons bekend gemaakt heeft over zichzelf, in de hoop dat we hen kunnen helpen om beter te leren kennen om zo hun gemeenschap met God te verrijken”. Het is zo belangrijk voor ons dat we beseffen dat alle gelovigen deel hebben aan het leven van Christus zelf. Het is al geweldig om te weten dat God je roept om gemeenschap met Hem te hebben. maar het is nog veel geweldiger om te weten dat Hij ons geroepen heeft om deel uit te maken van het leven zijn Zoon Jezus Christus.

En het kenmerk daarvan is: individualisme. En dat zie je ook de gemeente binnenkomen met alle consequenties van dien.  “Gemeenschap” hebben met elkaar is zo uitgesleten geraakt dat we de betekenis er van uit het oog verloren zijn. In de afgelopen tijd heb ik hier veel over nagedacht, gesproken met anderen en bestudeerd vanuit het woord. Ik ben daarin zaken tegen gekomen die me hebben verbaasd. Het had ook tot gevolg dat ik mijn eigen denken moest bijstellen. Mijn houding en verantwoordelijkheid ten aanzien van medegelovigen moest veranderen. Ik worstel er mee om de dingen die ik heb ontdekt in de praktijk toe te passen, maar ook dat ik moest gaan groeien. We zeggen wel eens tegen elkaar:  de gemeente is van de Here, maar ondertussen laten we heel iets anders zien. Zou het kunnen betekenen dat we ons op het verkeerde richten?  Gemeenschap zoals die beschreven wordt in de bijbel gaat veel dieper, is intenser.  Gemeenschap in het Nieuwe Testament kun je vertalen met: delen, deelgenootschap“ Samen in iets delen, wat je gemeenschappelijk hebt,  delen met anderen wat je zelf hebt”. De centrale tekst voor het thema voor de komende weken zal zijn: ” En zij bleven volharden bij het onderwijs van de apostelen en de gemeenschap, bij het breken van het brood en de gebeden” ( Handelingen 2:42). De titel: Verbonden met God en met elkaar komt van ds. Anne de Vries. Hij heeft een werkboekje geschreven voor het kringenwerk in gemeenten, met deze titel. Ik hoop en bidt dat het leerzame en opbouwende diensten zullen zijn, maar vooral dat onze hemelse Vader hierin verheerlijkt wordt.

Iemand met een goedig karakter wordt vaak een sul genoemd. Als je nogal een pittig karakter hebt en je bent een meisje, noemen ze je een kat. Je hebt allemansvrienden, en mensen die meer afstandelijk zijn. Toch zegt karakter niets over het feit of je gedrag goed is. Een goedzak kan soms helemaal niet goed zijn en iemand die snel aangebrand is kan juist hele goede dingen doen en goedertieren zijn naar anderen.

De vraag dringt zich op: wat is eigenlijk goed? Je kunt deze woorden vertalen met: trouw, weldadigheid, goedheid, barmhartigheid en erbarmen. Het woord voor goed ( tov) betekent voor alles: goed in de ogen van God. Zoals wortels van een boom onder de grond zitten en de takken met de bladeren boven de grond, zo horen goedertierenheid en goedheid als vrucht van de Geest helemaal bij elkaar. De wortels zijn onzichtbaar en kruin en de bladeren is duidelijk te zien. Maar ze zijn ( als het om een levende boom gaat) niet los van elkaar verkrijgbaar.  Wel te onderscheiden, maar niet gescheiden. Als iemand goedertieren is wordt dat zichtbaar in zijn goedheid. Goedertierenheid is in de eerste plaats een houding van uit het geloof in je hart. Goedheid heeft meer te maken met je daden die uit deze houding voortkomen. Een duidelijk voorbeeld hiervan zijn David en Jonathan. Ze spreken met elkaar af, dat het verbond dat ze gesloten hebben dat ze dit zullen houden. Op grond van dit verbond verwacht David dat Jonathan hem barmhartigheid bewijst, als hij merkt dat de boosheid van Saul over hem komt. Vanwege dit verbond vraagt Jonathan aan David of hij hem en zijn familie wil sparen ( weldadigheid bewijzen), als hij later koning zal zijn en als, naar de gewoonte van die tijd, geprobeerd zal worden om het geslacht van Saul uit te roeien. Zo beloven David en Jonathan elkaar loyaliteit, die bij het gesloten verbod hoort, na te komen. Dat betekent dat ze elkaar zijn toegedaan en altijd bereid en gereed zijn om de ander te hulp te komen.  Niet als een zakelijke verplichting, want er staat telkens dat ze elkaar lief hadden. Dat David zijn belofte aan Jonathan heeft waar gemaakt blijkt wel uit zijn hele houding en het vervolg van de geschiedenis. Hij doet alle moeite om  zijn belofte aan Jonathan waar te maken thuis moet u 2 Sam.9 maar eens lezen. Willen we nu kijken naar een voorbeeld uit het nieuwe testament, om zicht te krijgen op de betekenis van het woordje goedheid. We hebben daar iets over gelezen in het boek handelingen over Barnabas: hij was een goed man, vol van de Heilige Geest en van het geloof. Lukas gebruikt daar het bekende Griekse woord voor goed. Daarin klinkt ook de betekenis van flink en nuchter in mee. Barnabas was goed in zijn daden, goed in de uitvoering van de taken, die hij kreeg opgedragen. Een goed man is een rake typering voor een man als Barnabas. Zo goed was hij niet van zichzelf, want er is niemand die goed doet. Barnabas was een man in wie Gods genade zichtbaar werd, waardoor God werd verheerlijkt. God heeft hem goed gemaakt. God heeft zijn leven veranderd. Hoe en wanneer weten we niet, maar Gods genade maakte hem tot een goed man. Hoe Lukas het noemt die goedheid was een vrucht van de Heilige Geest. Want er staat dat hij daarmee vol was. Hij leefde met God. Hij was ook een man vol van geloof. Dat is een mooi getuigenis over Barnabas. Kunnen ze dat ook in ons leven zien?  Misschien zeggen we wel: luister ik ben geen Barnabas. Wie ben ik? Ik zit soms zo vast aan van alles en nog wat. Ik heb daar zo een strijdt mee. Soms is er gebrek aan liefde. Hoe word ik een goed mens. Barnabas kan ons niet helpen, Christus wel. Hij vergeeft en vernieuwd met dezelfde kracht waarmee hij Barnabas vernieuwde. Door de Heilige Geest wil Hij ook uw/ jou leven vernieuwen. Dan word je ook gul en goed. Je leert met een bewogen en gelovig hart Barnabas navolgen in zijn blijmoedig offer. Je kun net zo worden als Barnabas, vol van de Heilige Geest om zo de vrucht van goedertierenheid en goedheid te leren dragen.